شماره 26 و 27 فصلنامه تحقیقی ،مطالعاتی آران در 237 صفحه فارسی و 19 صفحه لاتین به چاپ رسیده است
g/سرویس جمهوری آذربایجان
خبرگزاری آران / سرویس جمهوری آذربایجان
فصلنامه تحقیقی مطالعاتی آران که با صاحب امتیازی موسسه فرهنگی و مطالعات بین المللی آران و سردبیری حسن گلی مدیر این موسسه منتشر می شود،در نهمین سال انتشار خود به شماره 26 و 27 (زمستان 89 و بهار 90 )رسید.
در این شماره از فصلنامه آران ده مقاله علمی از اساتید و پژوهشگران مسائل قفقاز چاپ گردیده و در کنار آنها بخش جداگانه ای به مرحوم حاج علی اکرام علی اف که در واپسین روزهای سال گذشته دار فانی را وداع گفت ،اختصاص یافته است. در این بخش پیام ائمه جمعه تبریز و اردبیل در خصوص ابعاد شخصیتی حاج علی اکرام به همراه مطالبی از محمد قاضی،مصطفی قلیزاد ه و حسن گلی به چشم می خورد.
گزارش همایش ابوذر قفقاز، دو مصاحبه با رئیس سابق حزب اسلام و نیز یک نقاش آذری ،معرفی کتاب و اخبار برگزیده خبرگزاری آران دیگر بخشهای این شماره از فصلنامه آران را تشکیل می دهند.
مقالات این شماره عبارتند از :
عید نوروز در جمهوری آذربایجان / دکتر بهرام امیر احمدیان- عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
انقلاب اسلامی و تاثیر گذاری آن در منطقه قفقاز/ ولی جباری- کارشناس ارشد جامعه شناسی شیعیان
تاملی بر مواضع خان نشین های مسلمان قفقاز در برابر توسعه طلبی روسیه تزاری/ دکتر ناصر صدقی- عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز
محمد خان زنگنه امیر نظام آذربایجان / دکتر جلیل نائبیان،جواد علیپور-عضوهیئت علمی دانشگاه تبریز،کارشناس ارشد تاریخ
تاملی بر شروان ،نخستین محل تاجگذاری صفویان/ محمد خرم کشاورز- کارشناس ارشد تاریخ
فعالیت های اجتماعی و مدنی حاج زین العابدین تقی اف/ سجاد حسینی- دانشجوی دکتری تاریخ
زمینه های رشد اسلام گرایی رادیکال در آسیای مرکزی و قفقاز/ مهدی عباسی- عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور
مناسبات سیاسی ایران و جمهوری آذربایجان / غفار عبداللهی - دانشجوی دکتری تاریخ
جغرافیای تاریخی اران / عدالت عزت پور- کارشناس ارشد تاریخ
نقش شعرای فارسی در اعتلای زبان فارسی/ کلثوم پرچم – دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی
سردبیر فصلنامه آران در ابتدای یادداشت خود با اشاره به اعتراضات مردمی در کشور های قفقاز جنوبی نوشته است :« بی شک در بین کشورهای قفقاز جنوبی ،جمهوری آذربایجان از حیث اعتراضات مردمی،شرایط متفاوتی از دو کشور دیگر این منطقه دارد.این تفاوت را از دیدگاههای مختلف می توان بررسی نمود که در اینجا تنها به یک تفاوت اساسی اشاره می شود، جمهوری آذربایجان به عنوان دومین کشور شیعی دنیا تنها کشور قفقاز جنوبی است که در آن بخشی از اعتراضات مردمی –که اتفاقا بخش اصلی را به خود اختصاص می دهد - بر مبنای اعتقادات دینی شکل گرفته است. همانطور که قبلا اشاره گردید دلیل اصلی اعتراضات اسلامگرایان در چند ماه گذشته، تلاش آنان برای حفظ اعتقادات دینی محسوب می گردد و در حال حاضر نیز اصلی ترین خواسته های اسلامگرایان مبنی بر لغو ممنوعیت حجاب اسلامی در مدارس متوسطه،آزادی زندانیان معترض به ممنوعیت حجاب ،ارائه مجوز جهت تاسیس شبکه تلویزیونی اسلامی،لغو ممنوعیت صدور اسناد هویتی با حجاب اسلامی ،تلاش عملی برای آزاد سازی قره باغ و... جملگی از اعتقادات اسلامی مردم ناشی می شود .
در پایان این یاداشت چنین آمده است :« آنچه در پایان یاد آوری آن ضروری به نظر می رسد،اشاره به اشتراکات تاریخی ،فرهنگی و دینی ایران و قفقاز است. به نظر می رسد جمهوری اسلامی ایران بایستی هم از منظر پاسداشت فرهنگ و هویت ایرانی _ اسلامی منطقه و از هم منظر همجواری با این منطقه استراتژیک که خواه ناخواه در منافع ملی کشورمان تاثیر گذار می باشد، تحولات تمامی کشورهای منطقه قفقاز را پیگیری نموده و استراتژی مشخصی برای تداوم و تقویت ارتباط با دولتها و نیز مردم این منطقه داشته باشد. البته در این میان حمایت معنوی نخبگان فرهنگی ،اساتید ،علما و اصحاب رسانه جمهوری اسلامی ایران به ویژه مناطق آذری نشین از حرکتهای شیعی در منطقه ضروری به نظر می رسد. فصلنامه تحقیقی ،مطالعاتی ضمن دعوت از همه اساتید و پژوهشگران محترم برای نگارش مقالات علمی در خصوص موضوع پیش گفته ،آمادگی خود جهت ایفاء نقش در این خصوص را اعلام می دارد. »