آخـرین اخــبار، تحلیـل هـا و مقـالات در خصـوص منطـقه قفــقاز

خبرگزاری آران / سرویس آذربایجان

به گزارش آران نیوز ، دکتر منصور حقیقت پور در سومین مطلبی که خطاب به نمایندگان مجلس ملی جمهوری آذربایجان به ویژه سیاووش نوروزاف نگاشته است ، مباحث بیشترو عمیق تری را با همتایان آذری خود مطرح نموده است.

متن کامل این نامه که به عنوان پاسخی بر جوابیه نماینده پارلمان جمهوری آذربایجان نوشته شده است به  شرح ذیل است

آقای سیاووش نوروزاف

نماینده محترم پارلمان جمهوری آذربایجان

با سلام

آمادگی جنابعالی برای مناظره و مذاکره مایه مسرت گردید. بنده معتقدم این گونه مکاتبات و مذاکرات حضوری که به لطف خدا در آینده اتفاق خواهد افتاد، در نهایت به نفع مردم دو کشور دوست و همسایه خواهد بود، لیکن مجددا یاد آوری می کنم که سرمایه اصلی انسانیت، ادب است که مع الاسف در دنیای امروز بسی کمرنگ شده است ،لذا امیدوارم شما در رعایت این سرمایه انسانی بیش از پیش کوشا باشید. تا مذاکرات به نتایج مثبتی منجر گردد.

لازم می دانم با توجه به محتوای یادداشت و نامه های قبلی و نیز در پاسخ به جوابیه شما مطالبی را به اختصار مطرح نمایم :

1-      قرار بود که جنابعالی در خصوص ریشه دو اصطلاح زیبای «سیاووش » و « نوروز » تحقیق کنید که تا کنون علیرغم تاکید بر فضل و دانش خود در عرصه تاریخ سخنی در این خصوص نگفته اید؟ اگر دسترسی به منابع برایتان سخت است ، یا امکان مطالعه از اسناد قدیمی به دلیل تغییر مکرر الفبا را ندارید اعلام فرمائید تا در حد مقدورات کمک نمایم.  

2-      قرار بود که جنابعالی فهرستی از اقدامات مجلس جمهوری آذربایجان به خصوص طرح هایی که با پیشنهاد خودتان در خصوص « آزادی قره باغ » و « تحکیم و گسترش  روابط با ایران » مصوب شده اند را ارائه نمایید که همچنان مورد انتظار است .

3-      شما در جوابیه ای که در اختیار رسانه ها قرار داده اید، برقراری رژیم ویزا بین کشورها را یک استاندارد بین المللی و نشانه شخصیت و هویت انسانها معرفی نموده اید ، سوال اینست که آیا کشورهای زیادی از قبیل ایران و ترکیه و یا کشورهای اتحادیه اروپا مانند آلمان ،فرانسه و... که به صورت یک طرفه و یا دو طرفه اقدام به لغو رژیم ویزا نموده اند ،استانداردهای بین المللی را نقض کرده اند؟ و یا از منظر شما به هویت و شخصیت انسانها توهین نموده اند؟ آقای نوروزاف ! دنیا در حال تبدیل شدن به دهکده جهانی است،مرزها معنای گذشته خود را از دست داده اند ، دیگرنمی توان بسان کمونیستها مرزهای آهنین درست نمود.

بنده بر خلاف شما معتقدم،لغو رژیم ویزا توسط دولتها نشانه احترام آنان به کرامت انسانی و نماد اعتماد دولتها به مردم خود و مردم کشورهای همسایه و نیز بیانگر محبت و دوستی و برادری میان دولت – کشورهاست و بر عکس ایجاد رژیم ویزا و بدتر از آن لغو تسهیلات گذر مرزی– که نقطه شروع مکاتبات حاضر می باشد- توسط یک دولت به معنای بی اعتمادی همان دولت به مردم خود و مردم کشور مقابل می باشد. طبیعی است دولت – کشوری که در آن بین حکومت کنندگان و حکومت شوندگان اعتماد متقابل وجود نداشته باشدبه  چه سرنوشتی دچار خواهند شد؟

علاوه بر این مطالب؛ لازم است ما نمایندگان پارلمانهای کشورهای اسلامی در مقابل آنچه شما از آن به عنوان استانداردهای بین المللی نام می برید ،مطیع محض نباشیم و در تنظیم روابط بین المللی خود علاوه بر آن استانداردها – که شما مدعی آن هستید نه واقعیت ها- ارزش های دینی و ملی خویش را در نظر داشته باشیم. ارزشهای اسلامی ما را به همگرایی و نه واگرایی دعوت می نماید.

البته در این خصوص لازم به توضیح می دانم که رژیم ویزا به عنوان یک ابزار کنترل سیاست خارجی ،کارکردهای خاص خود را دارا بوده و استفاده صحیح از آن جزء حقوق بین المللی یک دولت – کشور محسوب می گردد.

4-      آقای سیاووش نوروزاف! در جوابیه خود از اصطلاحی تحت عنوان « ترکان آذری » سخن گفته اید، می خواستم به شکل علمی و تاریخی و به صورت مستند  در این خصوص بیشتر سخن بگوئید. خاستگاه آنان،ویژگیهای تاریخی و نژادی آنان،زبان تاریخی آنان ، موقعیت جغرافیایی آنان و... را تشریح فرمائید.

5-      آقای نوروزاف ! در جوابیه خود از تاریخ گفته اید که سخت به آن علاقمندم ، خود را معلم تاریخ معرفی نموده و از آمادگی خویش را برای آموزش اینجانب خبر داده اید که سبب افزایش علاقه ام نسبت به شما گشته است . مایلم در یک فضای علمی و دانشگاهی در خصوص تاریخ مشترکمان به گفتگو بنشینیم .

آقای نوروزاف ! واقعیت اینست که امروزه ریشه برخی مشکلات موجود در منطقه استراتژیک قفقاز و حتی سرمنشاء مشکلاتی همچون مناقشه قره باغ در تاریخ منطقه نهفته است . چه ظلم ها و چه خیانتها و چه تحریفاتی که در حق تاریخ منطقه  روا داشته نشده است ؟ صدها بار متاسفم این را بگویم که  این تحریفات حتی در شرایط فعلی نیز  که در عصر ارتباطلات به سر می بریم همچنان ادامه می یابد و به ابزار سوء استفاده برخی تبدیل شده است.  آیا می شود به این تحریفات پایان داد ؟ آیا می توان تاریخ راستین را به فرزندان معصوم این منطقه یاد داد؟ آیا می توان گذشته خود را به نیکی شناخت ؟ و...

پیشنهاد مشخص من اینست که اینک که آرام آرام به  « نوروز » نزدیک می شویم ، در اولین روز نوروز در کنار رود پر رمز و راز ارس حاضر شویم و تاریخ را با همدیگر مرور کنیم . شاید از زلالی ارس یاد بگیریم که ما نیز ارس گون باشیم و صادقانه سخن بگوئیم. بیائید در کنار ارس از نیاکان مشترکمان از عباس میرزا و جواد خان و ... که در راه میهن از هیچ جانبازی دریغ نکردند یاد کنیم ، از خیانت های دشمنان ، از توطئه های بیگانگان و از اینکه چگونه « ارس » مرز میان من و تو شد سخن بگوئیم و... مایلم گلستان و ترکمنچای را دگر بار در آئینه  ارس به تماشا بنشینیم و...

6-                  پیشنهاد می نمایم پس از انجام دیدار نمادین در کنار ارس ، به صورت متقابل در دانشگاه های ایران و جمهوری آذربایجان حاضر شویم و در حضور اساتید ،دانشجویان و رسانه های دو کشور به صورت علمی در خصوص تاریخ منطقه صحبت نمائیم . مطمئن هستم بسیاری از مسائل مشخص خواهد شد. من به منظور نشان دادن عزم جدی خویش چند موضوع را پیشنهاد می نمایم ،شما نیز می توانید موضوعاتی را مطرح کنید. طبیعی است بررسی همه جانبه این مسائل و سایر موضوعاتی که به ترتیب پیش خواهد آمد نیازمند تشکیل کمیته علمی دو طرفه ای است که بنده اعضای این کمیته را در مکاتبات بعدی معرفی می نمایم تا با اساتید معرفی شده از سوی شما مسائل مختلف را مورد کنکاش علمی قرار داده و نتایج آن را برای استفاده همگان منتشر نمایند.  

موضوعات پیشنهادی اینجانب برای گفتگو عبارتند از :

-             بررسی پیوندهای فرهنگی ،اجتماعی و مذهبی ساکنان شمال و جنوب ارس قبل و بعد از ورود اسلام به این منطقه تا قبل از انعقاد قرار دادهای گلستان و ترکمنچای

-             بررسی اسناد برجای مانده از آن دوران در خصوص احکام انتصاب ،عزل ،اخذ مالیات از مسئولین محلی منطقه قفقاز

-             زمینه ها ، دلایل ، مفاد و نتایج قرار دادهای گلستان و ترکمنچای

-             اسامی مناطق جغرافیایی شمال و جنوب ارس در اسناد ، نقشه ها ی تاریخی ،سفرنامه ها ، کتب تاریخی و جغرافیایی مانند معجم البلدان ، آثار البلاد و اخبار العباد ، حدود العالم من المشرق الی المغرب، نزهه القلوب

-             بررسی آثار و اسناد محافل و شخصیتهای روسی مانند دایره المعارف های روس و نیز آثار استاد بارتولد و...

-             بررسی آثار شخصیتهای برجسته شمال ارس مانند نظامی گنجوی و...

-             بررسی رفتار اجتماعی و آثار علمی علمای شیعی  شمال ارس قبل و بعد از گلستان و ترکمنچای

-             بررسی کتب درسی جمهوری آذربایجان مانند «آتایوردو» و تطبیق آن با کتب تاریخی معتبری که اتفاقا توسط ساکنان گذشته و معاصرشمال ارس نگاشته شده اند ، کتبی مانند کتاب گلستان ارم اثر مرحوم میرزا عباسقلی قدسی ( عباسقلی آقا باکی خانوف ) که خود شاهد انعقاد قرار داد گلستان بوده است ، کتاب ریاض السیاحه میرزا زین العابدین شروانی ، تاریخ آتورپاتکان پروفسور اقرار علی یف و...

-             بررسی آثار بر جای مانده از محمد امین رسول زاده بنیانگذار جمهوری آذربایجان در سال 1918 ، به خصوص کتاب « جمهوری آذربایجان ،چگونگی شکل گیری و وضعیت کنونی آن » و نیز مکاتبات وی با شخصیتهای ایرانی و...

-             بررسی مکاتب معماری منطقه و علت یابی اشتراکات موجود در معماری ایران و قفقاز

-             بررسی الفبا و تقویم تاریخی قفقاز و دلایل تغییرات اساسی در آن

-             بررسی نحوه تشکیل جمهوری اول آذربایجان در سال 1918 ، نقش افراد و کشور های مختلف و واکنش مردم کشورهای همسایه و...

البته این موضوعات از باب پیشنهاد ارائه گردید و گرنه می توان در خصوص طیف گسترده ای از موضوعات فرهنگی، اجتماعی و دینی مانند وضعیت آزادی بیان ، وضعیت اقوام مختلف ، وضعیت آواره گان قره باغ ، را هکارهای ارتقاء روابط سیاسی و... ، وضعیت آزادی های دینی ، وضعیت تحمل پذیری دینی و... به بحث و گفتگو نشست .

در اینجا لازم می دانم به منظور جلوگیری از تبلیغ ناصواب برخی گروه ها، صریحا اعلام نمایم که اینجانب مانند همه نمایندگان مجلس شورای اسلامی جمهوری اسلامی ایران و عموم مردم ایران اسلامی؛ استقلال و تمامیت ارضی جمهوری آذربایجان را به رسمیت شناخته و تقویت این استقلال و آزادی اراضی اشغالی جمهوری آذربایجان را از مهمترین الویتهای سیاست خارجی ایران می دانم و حاضرم همانگونه که در زمان ریاست جمهوری مرحوم حیدر علی اف برای آزادی قره باغ از اشغال ارامنه تلاش می نمودم اکنون نیز با همکاران خودم در پارلمان باکو در این خصوص همفکری نمایم. من قره باغ را تنها مشکل جمهوری آذربایجان نمی دانم، قره باغ مشکل جهان اسلام نیز هست .( البته موضوع قره باغ می تواند موضوع گفت و گوی یکی از جلسات مشترک ما باشد)

همچنین لازم می دانم از دیگر نماینده پارلمان آذربایجان ،آقای چنگیز غنی زاده نیز - که نمی دانم با چه استدلالی دعوت اینجانب از نمایندگان پارلمان آذربایجان به منظور گفت و گوی صمیمی و سازنده را به طور قاطع محکوم نموده اند! - تشکر نمایم.

در پایان فرمایش  امام علی (ع) را برای دوستانم در پارلمان باکو به ویژه برای آقای سیاووش نوروزاف یاد آوری می نمایم که فرمودند « رستگاری در راستگویی است ».

آزادی قره باغ و پیروزی مردم جمهوری آذربایجان در همه عرصه های داخلی و خارجی را از خداوند منان مسالت می نمایم.

منصور حقیقت پور 

نماینده مجلس شورای اسلامی