گر به روز قدس نگاه مفهومی داشته باشیم در واقع می توانیم بگوییم این روز اختصاصی به منطقه جغرافیایی قدس ندارد و از اساس برای مبارزه با اشغالگری طراحی شده است و امروز نیز یکی از مظاهر بزرگ اشغالگری در خاک قره باغ اتفاق افتاده است.
به گزارش آران نیوز ، اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس یکی از شاهکارهای سیاسی اما خمینی(ره) می‌باشد که نگاهی فراتر از یک مفهوم جغرافیایی به قدس و مساله اشغالگری دارد.
یکی از دلایل مهم اعلام روز قدس آن هم به فاصله یک سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، زنده نگه داشتن روح مبارزه با استکبار و صهیونیزم در بین مسلمانان بود در حقیقت روز قدس سنگ نشانی است که راه و منش مبارزه با خوی اشغالگری در بین مسلمانان گم نشود و بدانند که حقیقتا قدس به عنوان پاره تن اسلام همواره در یادها است و باید آزاد شود.
حال سوال اینجاست که آیا خوی اشغالگری فقط در رابطه با قدس ناپسند و مذموم است یا هر خاکی از جهان اسلام که در تعرض مستکبرین و اشغالگران باشد باید به دید تقدس نگریسته شود و برای بازگشت مجدد آن به آغوش اسلام تلاش شود؟
حضرت امام(ره) در تفسیر روز قدس می فرمایند: “روز قدس یک روز جهانی است، روزی نیست که فقط اختصاصی به قدس داشته باشد روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله ملتهایی است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیرآمریکا بودند … روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند…”صحیفه نور ج ۵، ص ۲۸۶
اگر به روز قدس نگاه مفهومی داشته باشیم در واقع می توانیم بگوییم این روز اختصاصی به منطقه جغرافیایی قدس ندارد و از اساس برای مبارزه با اشغالگری طراحی شده است و امروز نیز یکی از مظاهر بزرگ اشغالگری در خاک قره باغ اتفاق افتاده است.
مردم جمهوری آذربایجان خاطره تلخی از اشغال خاک خود توسط ارامنه دارند اشغال قره باغ را در تداوم اشغال قدس می دانند و معتقدند اگر در زمان اشغال سرزمین تاریخی فلسطین ،جامعه جهانی به مقابله بر می‌خواست حدود چهار دهه پس از آن قدرت‌های فرامنطقه‌ای به خود اجازه نمی دادند تا در راستای منافع خویش، ارامنه را برای اشغال ۲۰درصد از خاک جمهوری آذربایجان مورد حمایت قرار دهند.
اشغال قره باغ در گذشته به دلایل مختلفی صورت گرفته است که در این یادداشت نمی خواهیم به آن ها بپردازیم اما تداوم اشغال قره باغ بدون تردید می تواند دلایلی گره خورده با سیاست حاکمان فعلی داشته باشد.
سال هاست که دینداران جمهوری آذربایجان در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان تلاش بسیاری دارند تا خود را به خیابان های اطراف سفارت رژیم صهیونیستی در باکو برسانند و فریادهای “آزادی برای قدس “، ” الله اکبر ” ، ” لبیک یا خمینی” و “اولوم اولسون اسرائیله” و … سر دهند اما همیشه با ممانعت جدی پلیس مواجه شده اند و همه ساله تعدادی از مومنان جمهوری آذربایجان نیز به همین مناسبت دستگیر شده اند. چرا باید دولت جمهوری آذربایجان با فریاد مرگ بر اشغالگر مردم این کشور برخورد نماید ؟
برخی از دولت های منطقه که دیگر پا را از این هم فراتر گذاشته اند و به راحتی خبر عادی سازی روابط دیپلماتیک با رژیم غاصب صهیونیستی را اعلام می کنند و از طرف دیگر هم همواره بر طبل حمایت از مردم غزه و آزادی قره باغ می کوبند. بالاخره ما باید قسم حضرت عباس را باور کنیم یا دم خروس را؟
جوانان آذربایجان در درگیری های ماه آوریل در منطقه قره باغ نشان دادند که فریاد مرگ بر اشغالگری که طی سال ها در روز قدس داده اند، مصداق عینی دارد و برای مبارزه با اشغالگران ارمنی آماده جان فشانی هستند در همین روزها کشور همسایه‌ی دوست و برادر! ترکیه، به شدت تلاش می کرد خود را حامی آذربایجان و مخالف اشغالگری معرفی کند اما به فاصله چند روز مانده به روز قدس اعلام کرد که روابط دیپلماتیک خود با رژیم اشغالگر قدس را از سر می گیرد!
خلاصه کلام اینکه روز قدس نگاهی فراتر از یک مفهوم جغرافیایی است که شامل زمان های و مکان های مختلف می تواند باشد اما دولت ها همواره نشان می دهند که عقب تر از ملت های آزادی خواه حرکت می کنند و برخی واژگان را فقط لقلقه زبان کرده اند که اگر این نبود امروز سابقه اشغالگری در منطقه و قره باغ برچیده شده بود.