الهام علی اف هر کجا که اسلام مایه تبلیغ دولت و شخص وی بوده، خود را حامی آن معرفی نموده است که نمود این مطلب را در موضوع "بازیهای همبستگی کشورهای اسلامی" میتوان مشاهده نمود.
آران نیوز: گفتوگوی آناج با کارشناس مسائل منطقه ای در راستای آگاهی از انگیزه ها و پیامدهای تخریب مسجد حاج جواد در یاسامال جمهوری آذربایجان
به نظر شما انگیزه دولت از تخریب مساجد در جمهوری آذربایجان چه بوده و آیا این تخریبها در آینده نیز ادامه خواهد داشت؟
با نگاهی گذرا به عملکرد دولت آذربایجان بعد از استقلال این کشور خصوصا بعد از روی کار آمدن الهام علی اف رئیس جمهور کنونی جمهوری آذربایجان همواره شاهد اتخاذ نوعی سیاست دوگانه از جانب وی در موضوع دین(اسلام) بودهایم بدین صورت که هر کجا که اسلام مایه تبلیغ دولت و شخص وی بوده، خود را حامی آن معرفی کرده که نمود این مطلب را در "باکو پایتخت فرهنگی جهان اسلام " و یا اخیرا در موضوع "بازیهای همبستگی کشورهای اسلامی" میتوان مشاهده کرد. دولت آذربایجان خواهان اسلامی کنترل شده است به نحوی که اندک تهدیدی متوجه این رژیم نشود و چون برخی جریانات وشخصیتها را همچنین برخی اماکن و مساجد را همسو با سیاستهای دینی خود قلمداد نمیکند بنابراین اقدام به برخود با آن جریانات و شخصیتها نموده و دست به تخریب و تعطیلی اماکن و مساجد مورد اشاره میزند.
با توجه به روند اقدامات دولت آذربایجان در برخورد شدید و سختگیرانه با تمامی مواردی که از منظر این حاکمیت نوعی چالش محسوب میشوند بنابراین سیاست تخریب مساجد به احتمال زیاد در آینده نیز در دستور کار این رژیم خواهد بود.
تخریب مساجد چه پیامدها و تبعاتی برای دولت الهام علی اف خواهد داشت؟
جامعه آذربایجان و عملکرد دولت الهام علیاف در خصوص دین و آزادیهای دینی و اجتماعی موضوعی است که در کانون توجه دو جناح یعنی غرب و غربگراها و اسلامگراها و کشورهای حامی این طیف بخصوص جمهوری اسلامی ایران قرار دارد. در مقولهی اول شاهد انبوه بیانیههای حقوق بشری بر علیه حاکمیت آذربایجان از جانب نهادهای غربی مانند پارلمان اروپا و آمریکا هستیم که مشروعیت دولت علی اف را به چالش میکشد.
در دیگر سوی شاهد اعتراضات شدیدی هستیم که از جانب جریانات و شخصیتهای اسلامی در داخل و خارج آذربایجان متوجه رژیم علی اف بوده و هر از چند گاهی این رژیم را با چالشهای جدی مواجه میکند. کثرت شخصیتهای اسلامی در بند زندانهای جمهوری آذربایجان که در راس آنها دکتر موسم صمداف رئیس حزب اسلام جمهوری آذربایجان قرار دارد گویای این واقعیت است که بیداری مردم آذربایجان از مدتها پیش شروع شده و میرود تا این بیداری در جامعه با اکثریت جمعیت شیعه آذربایجان همهگیر شود.
بنابراین دولت باکو با اتخاذ یک سیاست معقول و منطقی در خصوص تشیع و اسلامگراها و موضوعاتی که بدان ارتباط دارد ضمن بهرهگیری از این ظرفیت عظیم در راستای پیشرفت و ترقی کشور آذربایجان و آزاد سازی مناطق اشغالی ، بجای تبدیل آن به تهدید میتواند آنرا به فرصتی بسیار قوی تبدیل نماید که لازمه آن اجتناب از سیاست اسلام ستیزی و توجه به خواستههای برحق طیف اسلام گرا میباشد.
آیا صرف صدور بیانیههای اعتراضی و تجمعات گاه و بیگاه مانع این اقدامات خواهد شد؟
آنچه که در مورد خنثی سازی و مقابله با اقدامات ضد اسلامی حاکمیت آذربایجان مهم است اتخاذ شیوهای منسجم، قوی و پایدار میباشد که میتواند شامل ابعاد مختلف نرم و نیمه سخت و سخت باشد. قطعا" از شیوههای موثر در امر توقف سیاست ضد دینی دولت آذربایجان صدور بیانیهها و تجمعات اعتراضی بر علیه دولت میتواند باشد ،لیکن اولا" انسجام در اقدام به شیوههای مورد اشاره و ثانیا" عدم کافی بودن آنها بسیار مهم است. چه اینکه اتخاذ چنین روشهایی بایستی هم در برگیرنده داخل آذربایجان باشد و هم اینکه در خارج از مرزهای این کشور و در میان امتهای اسلامی بهخصوص جهان تشیع نیز همراهی و همدلی با اسلامگراهای آذربایجان بایستی وجود داشته باشد تا ایشان احساس تنهایی نکرده و انگیزه خود را در این کازار از دست ندهند.
به نظر شما چرا تخریب مسجد حاج جواد در ایام برگزاری بازیهای همبستگی اسلامی صورت نگرفته و به بعد از اتمام بازیها موکول شده است؟
آنچه که قابل پیش بینی بود این موضوع بود که دولت آذربایجان خواهان جوی آرام و به دور از تنش در ایام برگزاری مسابقات همبستگی کشورهای اسلامی بود، بنابراین سعی نمود تا به هر قیمتی که امکان داشته باشد از دست زدن به اقدامات چالشی که بهخصوص با وجهه دینی و اسلامی این دولت در تضاد باشد اجتناب کند. بنابراین تخریب مسجد حاج جواد که از نمودهای بارز اقدامات چالشی بوده و میتوانست اعتراضات داخلی و خارجی را در پی داشته باشد بنا به صلاحدید حاکمیت به تاخیر افتاد تا بازیهای همبستگی اسلامی پایان یابد.