حاج ايلقار ابراهيم اوغلو، رهبر «جمعيت جمعه » جمهوري آذربايجان با انتشار مقاله اي به مناسبت روز قدس، تاکيد کرد : « روز قدس صرفا مفهومي تاريخي و جغرافيايي نيست. روز قدس، روز اعتراض به هر گونه ظلم و تجاوز به حقوق مسلمانان و انسانيت و اشغال سرزمين هاي اسلامي در تمامي مناطق است.»
به گزارش آران نیوز در مقاله رهبر جمعيت جمعه که در روزنامه «يني مساوات» منتشر شد، آمده است: « روز قدس، فقط روز فلسطين نيست، روز قدس همچنين روز قراباغ ، عراق، افغانستان، پاکستان، کشمير و ميانمار نيز است. در هر جايي از سرزمين هاي اسلامي که ظلم وجود دارد و در هر جايي که به حقوق مسلمانان و انسانيت تجاوز مي شود، روز قدس به آنجا نيز مربوط است. »
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو افزوده است : « همانطور که در پايان اعمال حج به عنوان نتيجه حج، در مراسم برائت از مشرکين، به ظالمان «نه» گفته مي شود، در پايان سفر معنوي در ماه رمضان نيز ، انسان ها با سپري کردن شب هاي قدر در روز قدس، فرياد «لا اله الا الله» سر مي دهند. »
رهبر جمعيت جمعه جمهوري آذربايجان افزوده است : « روز قدس به گفته يکي از عرفا، روز اسلام است. هر آنچه در مفهوم اسلام وجود دارد، در روز قدس نيز وجود دارد. روز قدس، روز شکستن بتهاي مادي و غيرمادي است. مسلمانان در تمامي دنيا، اين روز را گرامي مي دارند. خواه در فرانسه يا عربستان ، ترکيه و استراليا ، در هرجايي که مسلمان وجود دارد، خواه دشوار باشد و خواه آسان، خواه از آنها تمجيد کنند يا آنها را تحقير کنند، روز قدس را برگزار مي کنند. روز قدس، روز عزت مسلمانان است. به فرموده امام صادق (ع) ، عزت آن است که هرگاه با حق روبرو مي شوي، در مقابل حق تواضع کني. اين، ارزشي بزرگ و بنيادين است. زيرا، عزت آن نيست که انسان پول و ثروت فراوان داشته باشد و از او تعريف و تمجيد شود. طرفداري از حق و عدالت عزت انسان است، گرچه ممکن است نفعي برايش نداشته باشد و حتي برايش زيان ظاهري هم داشته باشد. امام علي (ع) مي فرمايد: « هر کس عزت را جز از خدا بخواهد، آن "عزت" او را نابود خواهد کرد.»
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو افزوده است : « اين، بيماري زمانه معاصر است که انسان مي خواهد هم خداپرست باشد و هم غيرخداپرست. بنا به فرمايش امام علي (ع) ، تمامي شيوه هاي جستجوي عزت در غيراز اطاعت و بندگي خداوند، پوچ و عبث است. يکي از مهمترين مسايل روز، وضعيتي است که انسان ها دچار آن شده اند و افراد در اين وضعيت ، عزت نفس خود را در شرايط اقتصادي و اجتماعي از دست مي دهند و زمينه اي براي پرورش اشخاص داراي عزت نفس وجود ندارد. بخصوص، شرايط اقتصادي انسان ها را به اين وضع دچار کرده است. اگر چنين شرايطي تداوم يابد و نتوانيم انسان هاي با عزت نفس باشيم، جامعه به کجا خواهد رفت؟ بسيار دردناک است که امروز ما نه بطور انفرادي و نه بطور جمعي داراي عزت نفس نيستيم. امروز، هم انسان هاي داراي عزت نفس اندکند و هم اين روحيه شکل گرفته است که عزت نفس، ارزش تلقي نمي شود و برعکس، ارزش هاي ديگري شکل گرفته اند. اکنون دورويي و چاپلوسي به اين و آن، ارزش تلقي مي شود. تصور مي شود که افراد داراي عزت نفس نمي توانند زياد پيشرفت کنند. جامعه اي که چنين روحيه اي بر آن حاکم شده باشد، با فاجعه اي دردناک مواجه خواهد شد. همچنانکه ملت فلسطين به اين فاجعه دچار شد. ملت فلسطين به يک باره سرزمين هاي خود را از دست نداد. اين گونه نبوده است که به مسلمانان عزيز فلسطيني گفته شود " شما در اين چند کيلومتر مربع زمين زندگي کنيد." در هر يک کيلومتر مربع زمين در آلمان تقريبا 227 نفر ، در فرانسه 106 نفر ، در ترکيه 77 نفر زندگي مي کنند. اما ، در هر کيلومتر مربع در فلسطين 2617 نفر بايد زندگي کنند. حتي براساس کنوانسيون ها و معيارهاي جهاني، زندانيان را نيز نمي توان در فضايي کوچک تر از حد تعيين شده، نگهداري کرد. اما، وضعيت در فلسطين چطور است؟ گويي انسان را از خانه اش برانند و در کُنج حياط منزلش برايش اتاقي کوچک بسازند و تمامي ساکنان خانه را در همان اتاق جاي دهند و بگويند که شما بايد در همين جا زندگي کنيد. به همين ترتيب، فلسطيني ها را در سال 1948 آواره کردند و به غزه و ساحل غربي رود اردن راندند و مشکلاتشان آغاز شد. شايد هم اين وضعيت فلسطيني ها، ناشي از سهل انگاري هاي گذشته شان بوده است. ترديدي نيست که دلايل عيني و ذهني ديگري نيز وجود دارد. »
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو همچنين با اشاره به اينکه علت از دست رفتن قراباغ اين بوده است که جمهوري آذربايجان خود را گم کرده بود، افزوده است : « هدف از برشمردن اين ها ، آن است که بدانيم با اين وضعيت به کجا مي رويم. ما درد قراباغ را داريم. اين زخم ما به تدريج در حال کهنه شدن و عادي شدن است. امروز مي خواهند ما را عادت دهند و بقبولانند که خاکمان از دست رفته است و ما بخشي از آن باز مي گردانيم. فلسطيني ها نيز تقريبا در همين وضعيت بودند. آنها هم اصلا فکر نمي کردند که کم کم سرزمين هايشان از دست خواهد رفت. به يک باره بيدار شدند و ديدند که سرزمينشان از دست رفته است. اکنون نيز وضعيتي شکل گرفته است که همه تصور مي کنند فلسطيني ها مقصرند. اکنون در تمامي مطبوعات و شبکه هاي تلويزيوني از صبح تا شب، فلسطيني ها را تروريست جلوه مي دهند. خيلي عجيب است که مي آيند از خانه ات اخراجت مي کنند و وقتي اعتراض مي کني، مي گويند : « صدايت در نيايد، اگر صدايت درآيد، چشمت را در مي آوريم!»
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو افزوده است : « روز قدس، صرفا روز فلسطيني ها نيست. روز قدس، طبل هشدار باش به تمامي مسلمانان در دنياست که طنين انداخته است : « اي مسلمانان! شما با اين شکست ها به کجا مي رويد؟ نتيجه چه خواهد شد؟ اگر اين ظلم امروز در فلسطين جاري است، فردا در کجاها جاري خواهد شد؟ »
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو افزوده است : « فجايع بزرگ از مسايل ساده ريشه مي گيرند. ابتدا عقيده و ايدئولوژي ملي و دين ملت و جامعه به فراموشي سپرده مي شود، سپس فرهنگش از بين مي رود و سپس سرزمينش از دستش گرفته مي شود و پس از آن، همه موجوديتش از دستش گرفته مي شود. ما امروز تمامي اشتباهات فلسطيني ها را تکرار مي کنيم. امروز همانند فلسطين، مذاکره با دشمن در بستر شکست معنايي ندارد. مذاکره با دشمن براي بازگرداندن بخشي از سرزمين بجاي تمامي آن، به معناي شکست است. زيرا، بعدا خواهند گفت که بياييد بجاي اين بخش، بخش ديگري از سرزمينتان را به شما بدهيم. ده سال هم مذاکره در اين باره ادامه خواهد يافت. بعد، درصد بندي خواهند کرد. در فلسطين نيز همينطور شده است. از آن سرزمين، اکنون فقط درباره 13 يا 8 درصد آن مذاکره مي شود. اگر توجه کنيم، همان اشتباهات فلسطيني ها اکنون درباره مساله قراباغ نير تکرار مي شود. راه حل چيست؟ راه حل خيلي ساده است. اگر به تاريخ ملت ها توجه کنيم، مي بينيم راه دومي وجود ندارد. تا زماني که شمار انسان هاي حرکت بخش در ميان خود ملت ها افزايش نيابد، هيچ ملتي به معناي حقيقي کلمه ملت نخواهد شد. همسايه و سايرين براي ملت ها هيچ کاري نخواهند کرد. هر ملتي بايد خود از حق خويش دفاع کند. »
حاج ايلقار ابراهيم اوغلو افزوده است : « از ابتداي قرن بيستم تاکنون پس از شهيد کردن و از ميان بردن بزرگانمان، ما را از چند ناحيه فلج کردند. ابتدا مساجدمان و جايگاه هاي معنوي مان را که به جامعه شور مي بخشيدند، نابود کردند و ريشه معنوي مان را به روزي انداختند که فقط نامي صوري از آن باقي ماند. حال آنکه در تمامي دنيا، انسان هايي در راه حقوق خود مبارزه کرده اند که همواره به معنويات و دين خود پيوند داشته اند. خواه درغرب و خواه در شرق، چنين بوده است. »
رهبر جمعيت جمعه جمهوري آذربايجان افزوده است : « اگر به تاريخ نظري بياندازيم مي بينيم که هم در دره شوروي و هم در دروه تزاري ، مساجد ما را که منبع شورآفريني در جامعه بودند، به چه روزي دچار کرده اند. براي تحت کنترل درآوردن دين اسلام، در دوره تزاري نيز سازمان هايي وجود داشتند. گرچه رژيم شوروي تمامي ساختارهاي دوره تزاري را کنار گذاشت، اما از اين رويکرد دست برنداشت. در نتيجه، مساجد بجاي اينکه خانه خدا باشند، به موجوديتي ديگر تبديل شدند.ملتي که مساجدش آزاد نيست و مومنانش آزاد نيستند و انسان هاي آزاده اش در مساجد جمع نمي شوند، عاقبت آن ملت به شرايط دردناکي دچار خواهد شد. روز قدس، روز بازگشت به خود است. روز قدس روز خودشناسي مسلمانان و روز بازگشت به شخصيت و دين و معنويات و ايدئولوژي ملي خود است. در اين روز، بجاي سخن گفتن درباره موضوعات انتزاعي ، مسلمانان بايد بيدار و آزاد شوند. روز قدس، روز رهايي از حقارت و پستي و تفرقه و بي شخصيتي و چاپلوسي است. روز قدس، روز انسان شدن و تکامل است. تصادفي نيست که روز قدس در آخرين جمعه ماه مبارک رمضان اعلام شده است؛ يعني اينکه اي ميهمانان خدا! بايد اين ميهماني را نه تنها با بيداري معنوي ، بلکه با بيداري اجتماعي درک کنيد! »