طالع باقرزاده: اینکه برخی می گویند، آیت الله نوری همدانی یک شهروند ایرانی بوده و خارجی محسوب می شود، یک نظر ابتدایی است. ایشان برای تمامی شیعیان جهان به عنوان یک مرجع تقلید، قابل احترام و مطرح می باشند.
آران نیوز- طالع باقرزاده، رئیس «جنبش اتحاد مسلمانان» جمهوری آذربایجان، که در ماه جولای مدت محکومیت خود را به اتمام رساند، مصاحبه ای با سایت «ینی مساوات» انجام داده که این اظهارنظرها در مرکز توجه رسانه های باکو قرار گرفته است.
- نزدیک به 40 روز است که از حبس آزاد شده اید. هم اکنون مشغول چه کاری هستید؟
ابتدا از روزنامه ینی مساوات و مسئولین این روزنامه و همچنین از شما تشکر می کنم. بعد از آزادی از زندان به چندین منطقه آذربایجان سفر کرده ایم. در مناطق مختلف ضمن دیدار با دینداران، مانند یک روحانی سخنرانی می کنیم. هم اکنون هدف اصلی ما تبلیغ اصول امت مداری بواسطه جنبش تازه تاسیس می باشد.
- روز بعد از آزادی شاهد مصاحبه های جنجالی از سوی شما بودیم. آیا بخاطر این اظهارنظرات تحت تعقیب و یا فشار قرار گرفتید؟
دو روز متوالی بعد از آزادی از حبس به اداره پلیس رایون یاسامال فراخوانده شدم. احساس کردم از مصاحبه های من طی شب گذشته ناراحت بودند. ولی هیچ تهدید و یا فشاری احساس نکردم. در خصوص دلیل حمایت من از لیلا یونس پرسیدند. من هم آن را امری طبیعی و مطابق وجدان خود دانستم. مدتی بعد طی پیامی به من اعلام کردند که آمادگی برای حبس تو آغاز شده است. از طرف دیگر به تمامی مساجد باکو دستور داده شده که طالع باقرزاده نمی تواند در آن مساجد خطبه بگوید.
- در آن صورت امور عبادی و سایر دیدارهای خود را کجا انجام می دهید؟
برای عبادت و سخنرانی به مساجد نارداران و مشت آقا رفته و سخنرانی می کنم. به سایر مناطق نیز به منظور دیدار با مردم سفر می کنم.
- از مصاحبه های شما چنین برمی آید که شما علاقه زیادی به مسائل سیاسی دارید. حتی در مدتی که در حبس بودید اقدام به ایجاد جنبش نیز کردید. همچنین شما از اعضای شورای ملی هم هستید.آیا واقعا قصد ورود به سیاست را دارید؟ یعنی می خواهید در انتخابات شرکت کنید؟
ابتدا باید بگویم که ما هیچ ادعایی در حاکمیت نداریم. اگر منظور از فعالیت سیاسی مبارزه با ظلم و ستم و دفاع از ارزشهای ملی و معنوی باشد، بلی ما در آن فعال هستیم. در خصوص انتخابات پارلمانی به عنوان یک شهروند در آن شرکت خواهیم کرد. ولی قصد اعلام نامزدی نداریم. حداقل در این دوره از انتخابات.
- شما از اعضای شورای ملی هستید. آیا می توانید از یکی از احزاب ، بلوک و یا نامزدی خاصی دفاع کنید؟
کاملا معلوم است که در آذربایجان چیزی بنام انتخابات دموکراتیک وجود ندارد و سرنوشت انتخابات دست مردم نیست. وظیفه امروز ما حل مشکلات مردم و آزادی محبوسین سیاسی می باشد. در خصوص انتخابات بعد از انجام مذاکرات در داخل جنبش اظهار نظر خواهیم کرد.
- نام جنبشی را که تاسیس کرده اید هم محتوای دینی و هم محتوای سیاسی دارد. هدف شما از تاسیس این جنبش چیست؟
همانطور که از نام آن معلوم است، ملت مسلمان آذربایجان صرف نظر از مذهب خود – در راستای هویت ملی و اسلامی خود و تقویت روح امت سازی و اسلام گرایی از اهداف اصلی ما می باشد. احساس ما بر این است که امروز نیاز شدیدی به هویت بخشی دینی و ملی وجود دارد. یعنی هدف فعلی ما انجام کارهای معارفی بوده و قصد ورود جدی به مباحث سیاسی نداریم. ولی در آینده در نتیجه فعالیتهای خود می توانیم وارد مباحث اجتماعی سیاسی شویم.
- مصاحبه شما با میدان تی وی مباحث زیادی بوجود آورد. البته جوابیه ای برای آنها نیز ارائه شد. آیا زمینه های لازم برای ایجاد آنچه گفته بودید در آذربایجان وجود دارد؟
مصاحبه من با سایت میدان تی وی، مورد استقبال قرار نگرفت و حتی موجبات برخی سوء تفاهمات نیز گردید. چیزی شبیه طالع بینی مدرن. باردیگر گفته های خود راتکرار خواهم کرد. در حال حاضر در آذربایجان چشم انداز خوبی برای ایجاد یک حاکمیت اسلامی وجود ندارد. البته از لحاظ تئوری اسلامگرایان می توانند در مدت کوتاهی بر کرسی قدرت حاضر شوند. مانند ترکیه و از طریق پیروزی در انتخابات. اما حاکمیت اسلامی مفهوم جداگانه ای دارد، برای برقراری یک حاکمیت اسلامی پروسه ی مرکبی باید انجام پذیرد. در حقوق اسلامی اگر حاکمیت دادگاه را مورد بررسی قرار دهند، آن زمان نظر ما به طور کامل تامین خواهد شد .
- در معنای کلاسیک به هم پیوستگی یک اسلامگرای سیاستمدار یا جنبشهای لیبرال و جناح چپ غیرممکن است. برخی اوقات حمایت شما از لیبرالهای غرب گرا مورد استقبال قرار نمی گیرد و حتی نقدهایی نیز وجود دارد. در حالت کلی؛ نظر شما چیست؟ همکاری شما با این گروه ها تا چه اندازه امکان پذیر است؟
در سالهای نخستین اسلام، پیامبرعزیزمان در برابر دشمنان با یهودیان، بت پرستان وحتی مشرکان همکاری کرده و قرارداد همکاری منعقد ساخت. در این حالت ما می توانیم با سایر گروه های سیاسی همکاری کنیم. چرا که نمونه هایی نیز از این قبیل داریم. همکاری ما با سایر ایدئولوژی ها به معنی پذیرش ایدئولوژی ایشان نیست. ما خواهان همکاری متقابل برای حل مشکلات موجودهستیم. مثلا مشکل فساد، تقلب در انتخابات، حقوق بشر و محدودیتهایی در زمینه آزادی و سایر مسائل.
- بازهم شاهد سخنرانی های تند از سوی شما هستیم. آیا از امکان بازداشت مجدد ترسی ندارید؟ بیانیه هایی که بعد از آزادی داده اید خیلی تند بوده اند.
بی تردید ماوقتی بیانیه می دهیم پیش از آن به عواقب آن فکر می کنیم. امید آن داریم که این بیانیه ها موجب یکپارچگی ملت، فعال تر کردن مردم و افزایش فعالیت اجتماعی شود. در این راه نه تنها حبس، بلکه مرگ را نیز به جان خریده ایم. اگر ما قرار بود به این چیزها فکر کنیم خیلی غیرفعال می شدیم.
- در جریان سفر هفته گذشته آیت نوری همدانی اظهارات شما درخصوص بازداشت 3 تن از دینداران مورد استقبال عموم قرار نگرفت. شما را به شکایت مسائل داخلی آذربایجان به یک شهروند خارجی یعنی یک ایرانی متهم می کنند.
در مبحث حقوق بین الملل، حقوق بشر، مرز نمی شناسد. حقوق بشر را نمی توان به مسائل داخلی دولتها مرتبط دانست. در این صورت بازداشت 3 تن از دینداران نقض آشکار حقوق بشر می باشد. اگر این مسئله را مسائل داخلی آذربایجان به حساب بیاوریم، در آن صورت برخلاف قوانین بین الملل رفتار شده است. نکته دوم اینکه در این مسئله هیچ اختلافی میان حقوق اسلامی و حقوق بین المللی وجود ندارد. باید توجه داشته باشیم که آیت الله نوری همدانی یک مرجع تقلید یعنی بالاترین درجه علمی در اسلام را دارا می باشند و می توانند درخصوص نقض حقوق مسلمانان به طور مستقیم ورود کنند. یعنی هم از منظر دنیا و هم از منظر دین مطلع ساختن یک مرجع تقلید از بازداشت سه نفر دیندار خارج از مباحث حقوقی نیست. ولی درخصوص این که آیت الله همدانی یک شهروند ایرانی بوده و خارجی محسوب می شود این یک نظر ابتدایی می باشد. ایشان قبل از اینکه به عنوان یک شهروند ایرانی به حساب بیایند برای تمامی شیعیان جهان به عنوان یک مرجع تقلید محسوب می شوند. حقوق اسلامی در این موضوعات مرز نمی شناسد. به طور کلی مراکز دینی مرزهای سیاسی را قبول ندارند. از طرف دیگر باید اذعان کنم که دیدار مستقیم آیت الله نوری همدانی با روحانیون مستقل موجبات ناراحتی برخی ارگانها گردید. برجسته کردن اینگونه مسائل با سفارش همین ارگان ها ایجاد می شود.